2011 debería ser el año de Arguedas

Machu Picchu, una de las 7 maravillas del mundo es muy importante en la cultura peruana, pero José María Arguedas también. Ambos son cultura para el país, razón por la cual no veo el motivo que les haya dicho que no cuenten a José María Arguedas en el nombre de este año, 2011: Año del centenario del Machu Picchu. Por otro lado, hasta los mismo congresistas se negaron a nombrar a Arguedas, dando por opción que este año sea en año de los submarinos, ¡Es el colmo! La propuesta, firmada por 41 congresistas pertenecientes a diversas bancadas  llama la atención esta situación considerando la importancia de la obra y el legado de Arguedas para el país. La República, consciente de la relevancia del pensamiento de Arguedas propuso que el 2011 sea consagrado en su honor, tal como en otros años se honró la memoria de Jorge Basadre, Cesar Vallejo y hasta Santa Rosa de Lima, en una iniciativa apoyada por diversas personalidades, incluyendo a nuestro premio Nobel Mario Vargas Llosa. Que bueno que este año sea considerado en honor al descubrimiento de Machu Picchu y no delos submarinos, pero hubiera sido muy bueno que se haya mencionado a alguien tan importante como José María Arguedas, alguien que luchaba por la cultura e identidad peruana.

Por: Carmen Trelles R.

Fuentes: http://www.larepublica.pe/30-12-2010/congreso-ignora-arguedas-y-recomienda-que-2011-sea-ano-de-los-submarinos

Origen del quechua

En el  Perú el Quechua es un idioma indígena por lo cual los peruanos se identifican ya que es de origen incaico y se enaltecen cuando lo oyen hablar fuera del Perú, antes de la colonia era el idioma principal del incanato, si revisamos los libros de historia nos dirán que el quechua es originario del Cuzco que fue el idioma principal de los incas, y que el idioma es oriundo de ellos, la realidad es que el quechua no es incaico, antes del incanato existieron dos culturas muy notorias una era la Cultura Paracas desarrollada en las costas del sur del Perú, en lo que hoy es la Región Ica y la cultura Nazca al sur de la mencionada región, bueno ambas fueron las culturas más desarrolladas de la época pre inca, la primera fue una cultura científica con grandes adelantos en medicina, de los cuales sus trepanaciones craneanas son muy famosas a nivel mundial, la cultura nazca de la misma manera fue una cultura que destaco en las ciencias matemáticas, canales de riego acuíferos y astrología, entre las más destacadas, ambas en tiempos distintos ocuparon el mismo territorio, pero como se comunicaban y sabían tantas cosas y como los conocimientos se transmitían, el idioma que ellos tenían era el quechua ellos eran los que en verdad hablaban el quechua nativo y si tuvieron escritura a diferencia de los incas ellos si tuvieron escritura ya que su desarrollo era increíble en las ciencias, también dejaron las guerras y la violencia, fue una cultura en la cual no tenían la necesidad de hacer la guerra a otras naciones, eso nos dice que el idioma quechua es de la costa y no de la sierra y su escritura lo vemos en los geoglifos de nazca, es por ello que los incas fueron hijos de los nazca ya que ambas culturas desaparecieron repentinamente o fueron invadidos por los Wari y a la vez estos terminaron en Cuzco y la historia en verdad es diferente

Por: Maria Antonieta
Fuentes: : http://es.shvoong.com/humanities/483122-origen-del-quechua/#ixzz1RRRpGUS4

EL RACISMO SEGÚN PORTOCARRERO

Portocarrero dice encontrar el inicio del racismo en el momento donde aparece en sistema legal como homogenizador, pues hizo que desapareciera el orden social vertical. Lo cual provocó que socialmente se tuviera que encontrar otro tipo de diferenciador, e ahí cuando se usa el color y los rasgos occidentales para diferenciar la superioridad genética. Una vez la República pretendió conseguir la igualdad de la ciudadanía legitimó la condición racial, ayudando así a crear el racismo. Pues en la época colonial al tener una jerarquía establecida en donde cada uno sabía cuál era su lugar no existía el racismo, El orden jurídico había creado condiciones de igualdad por lo que entonces tuvo que aparecer el racismo como separador de entre otras cosas, clase social. Esta teoría tiene mucha lógica, pues como seres humanos sociables necesitamos siempre sentir que tenemos un lugar establecido en la sociedad, la necesidad de pertenecer a un grupo, sentirnos identificados y por lo mismo a su vez, somos seres que necesitamos diferenciarnos de los demás, y que mejor que usar al racismo para justificar (legitimar) las exclusiones sociales basadas en una diferenciación de razas superiores que dominan a las inferiores, claro está como supuesto discurso ideológico, pero con el tiempo y la práctica fue pasando a ser ya más que una ideología un prejuicio del que difícilmente nos desligarnos algún día. Ya que es el mismo racismo, creado por nosotros el que ha creado razas, y el que a través del hogar, la escuela y los medios de comunicación son los reforzadores principales de este pensamiento, que día a día nos vuelve racistas, el que nos indica que lugar tenemos en la sociedad pues según qué tan asemejado estemos físicamente a nuestros ancestros perteneceremos a tal o cual estrato socio-económico.

Por: Maria Antonieta C.

LA COSMOVISIÓN ANDINA

Hoy en día no es muy común apreciar  a personas sentada frente al mar y hablarle, me pregunto  ¿tiene algo de malo hacerlo?, personalmente creo que no, puesto que si bien el mar no es una persona y como tal creemos que no nos va a escuchar y muchos responder. Pues bien sabemos que si tomamos esta actitud el día de mañana y vamos donde el mar y comenzamos hablarle, la gente nos consideraría como personas orates, puesto que ellos sostendrían de inconcebible llegar a pensar que a estas alturas de desarrollo social y cultural aún existas personas con pensamientos tan “arcaicos” como lo denominan.

Me siento en la obligación de manifestar que todas personas durante nuestro primero años de vida poseemos esas ideas de dar vida a ese ser inanimados, de creer que si hablamos a una planta esta nos va a escuchar y comprender, pero es poco a poco conforme pasan los años que perdemos ese carisma y nos dejamos sumergir en  un mundo frio, grosero y mecanizado que tiene respuestas a todo que ya no nos deja ver más allá de nuestro sentidos y que de alguna u otra forma consigna nuestro modo de actuar. Muy diferente fue le mundo de los inca que no me canso de admirar, ya que no demostraron  a pesar de crecer físicamente como hombres siempre mantuvieron sus corazones de niños al creer firmemente en el respeto a la vida de todo aquello que los rodeaba, su naturaleza, a la cual cuidaron y protegieron. Tal vez incluso muchos de las creencias que poseían hoy sea motivo de gracia, pero creo que el ponernos en su lugar y el solo hecho de desconocer todo aquellos que nos explica metódicamente cada fenómeno, no haría reflexionar una vez más sobre el hecho de la real importancia que pueda tener el desarrollo tecnológico en el ser humano, ya que a mi criterio esto sólo ha logrado contribuir a su desnaturalización obligándole de cierta forma perder el respeto hacia su vida y hacia su entorno.

Por: Mayra Fiorella Baca C.

La grandeza del indigenismo

Los peruanos hoy en día muy a pesar de tener cultura alienada europea, sabemos y reconocer la inmensidad y grandeza  cultural de nuestro pueblo indígena,  la apreciamos mas no la valoramos, la reconocemos mas no la respetamos. Somos conscientes que si el Perú ha podido destacar y sobresalir en el mundo no es por su  gran mérito de imitar o copiar ideologías y costumbres foráneas, sino más bien por la variedad de bailes, traje y comidas que llaman la atención del mundo.

Es tiempo que la inmensidad cultural que posee el pueblo indigenista deje de seguir sometiéndose a esa discriminación que surgió a raíz de la conquista de los españoles y que a pesar de “desarrollo” que hemos podido tener, esta situación no ha logrado controlarse, ya que si bien es cierto el  indigenismo a través de la historia ha  mostrado rezagos de  surgimiento mediante sus diversas manifestaciones, las cuales sólo eran tomadas en cuenta cuando favorecía el crecimiento económico y en muy pocos casos artísticos de nuestra sociedad, puesto que gracias la ideología imponente que nos da el  mundo capitalismo en el que vivimos nos difunde  la idea de un ser humano pragmático y utilitario, que solo busca un bienestar individual sobre el colectivo, tomando en cuenta muchas veces en sus actos la frase de Maquiavelo en su obra “El príncipe”, el fin justifica los medios; lo cual denota claramente una contraposición con  la ideología inca en la que predomina ante todo el común sobre el propio, el trabajo en equipo sobre el individualismo, lo que al parecer fue de gran eficacia en su tiempo debido a la majestuosidad del trabajo inca que prevalece intacto e inmutable  para el asombro de todos aquellos que a pesar de sus grandes avances tecnológicos no comprende ni comprenderán todo el misticismo que encierra esta cultura.

Por: Mayra Fiorella Baca C.

El Perú de Arguedas

Arguedas en  “no soy un  a culturado” con respecto al  Perú manifiesta: “Perfeccionar los medios de entender este país infinito mediante el conocimiento de todo cuanto se descubre en otros mundos. No, no hay país más diverso, más múltiple en variedad terrena y humana; todos los grados de calor y color, de amor y odio, de urdimbres y sutilezas, de símbolos utilizados e inspiradores.” Él gracias a las circunstancias del destino tuvo la dicha de encontrar en los indígenas la familia que su madrastra le negaba, manifestando en uno de sus escritos “cuando era niño; me lanzaron en esa morada donde la ternura es más intensa que el odio y donde, por eso mismo, el odio no es perturbador sino fuego que impulsa.”

Para este  literato el Perú lo era todo y por el gran amor que le tenía,  le dedicó su vida,( ya que si bien se le conoce por ser uno de los más grandes representantes del indigenismo), a difundir su cultura, y fue mucho más allá, quiso darnos a conocer la importancia de aceptarnos  como somos todos los peruanos, aceptar nuestra realidad y nuestra identidad, nuestro mestizaje pero, desgraciadamente ese es nuestro verdadero problema que a pesar de los años y del gran esfuerzo de Arguedas por demostrarnos en cada obra y en cada acto suyo  el valor de nuestra “raza”, no hemos aprendido nada. Ya han pasado cien años desde que el Perú vio nacer una  leyenda litería en las faldas de sus cerros  y no ha aprendido nada. Realmente me indigna  observar a personas con este tipo de pensamiento retrógrada que en lugar de estimular o de poner de manifiesto una madurez cultural en la sociedad peruana, es todo lo contario, la alienación europea es cada vez más abrumadora, los estereotipos nos  invaden a pasos agigantados y sólo nos acordamos de nuestro Perú indígena cuando tenemos que señalar una maravilla  peruana y los ojos del mundo está sobre nosotros.

Por: Mayra Fiorella Baca C.

El socialismo en un amauta

El movimiento socialista de Lenin llegó en su juventud a nuestro sabio y mestizo Arguedas,  se encargó de encausar su porvenir y de guiar su ideal. Gracias a este el amauta puedo orientarse en un etapa muy difícil de su vida y fue a partir de allí que resolvió como y de qué manera iba actuar para enfatizar y consolidar sus ideales, los cuales estaban orientados a resaltar las cualidades de los indígenas y la discriminación social de los mismos, para dar a conocer de alguna u otra manera la importancia de esta cultura en nuestro Perú.

El amauta se identificó con el socialismo puesto que veía en él una corriente impulsadora, que de alguna u otra manera le daba un soporte, una base para mostrarse. Un mérito, a mi criterio, fue el de no inmiscuirse en la política, ya que puedo decir que si esto hubiera sucedido tal vez otra hubiera sido su historia, bueno sin duda, otra sería su historia, pero si vamos un poco más allá inclusive se hubiera podido percibir que la interrupción de Arguedas en la política lo habrían cambiado, no sólo su personalidad sino también sus ideales e inclusive hubiesen hecho que pierda la noción de recordar el verdadero motivo del porqué de sus acciones, y si somos más extremistas creo que se hubiese perdido un gran talento literario, puesto que ese mundo lo habría acaparado de tal manera que hiciera que desaparezca su mundo artístico, su magia, su obra. Pero debo decir que considero que si no paso todo esto también fue un mérito suyo, puesto que pesar del gran talento que poseía para la escritura y creación, los cuales son cuales muy resaltantes de los políticos, no se dejó deslumbrar por todo eso y siguió su camino como un lo que es un grande, uno que supo utilizar sus dones, su energía y fuerzas, en otras palabras su vida de una manera altruista como el mismo lo deja a notar en una carta para su esposa antes de suicidarse : "Y sabes que luchar y contribuir es para mí la vida. No hacer nada es peor que la muerte, y tú has de comprender y, finalmente, aprobar lo que hago.”

Por: Mayra Fiorella Baca C.